GUÍA DE LA BIBLIA. ASIMOV

 

3. RUTH. LIBROS HISTÓRICOS

 

3

RUTH

LIBRO 8 DEL ANTIGUO TESTAMENTO Y NRO 3 DE LOS HISTÓRICOS.

(FECHA: 1200 AC / 4 CAPÍTULOS/ AUTOR: DESCONOCIDO)

 

 

1

Ruth es la bisabuela de David. Rut fue una mujer piadosa y bondadosa.

2

 

El libro narra la historia de Elimélec, un hombre de Belén de Judá (entonces Efrata) que emigró con su familia al país de Moab. Su esposa se llamaba Noemí y sus hijos, Quelión y Mahlón. Al morir Elimélec, sus dos hijos se casaron con Orpá y Rut de Moab, respectivamente.

Unos diez años más tarde, murieron también los dos hijos sin dejar descendencia, y entonces Noemí, acompañada de su nuera Rut, regresó a Belén, mientras que Orpá decidió regresar con su familia. Al llegar a Belén, Rut y Noemí no tenían nada, por lo que Rut se puso a trabajar en el campo de Booz, uno de los primos de la familia de Elimélec. Como otro familiar no estuvo dispuesto a casarse con Rut, ese deber le correspondió a Booz, que ya se había sentido atraído por la moabita. De este matrimonio nació un hijo, Obed, que más tarde sería abuelo del rey David.

3

Los nombres de los personajes encierran significados profundos: Noemí ("mi graciosa"), Mahlón ("languidez"), Quelión ("consunción"), Orfa ("la que vuelve la espalda") y finalmente Rut ("la compañera").

4

Руфь, (др.-евр. רות, Рут) — библейская праведница, именем которой названа «Книга Руфь». Жизнь её относится к периоду Судей. Была женой сына Елимелеха Махлона. Родом моавитянка, после смерти мужа не хотела расстаться со своей свекровью Ноеминью, приняла её религию (иудаизм) и переселилась с ней из Моава (куда Ноеминь с мужем временно удалялись из Израиля по случаю голода) в Вифлеем, где они и поселились[4].

Праведность и красота молодой Руфи были причиной того, что она стала женой знатного Вооза, родила ему сына Овида[5] и стала таким образом прабабушкой (праматерью) царя Давида.

Иногда для названий организаций, помогающих прозелитам, используют имя Рут.

В честь Руфи назван астероид (798) Руфь, открытый в 1914 году.

[Julius Schnorr von Carolsfeld- Ruth im Feld des Boaz.1828]

2.JUECES. LIBROS HISTÓRICOS.

 

2

JUECES

 

1

 

El Libro de los Jueces  fue escrito por Samuel, supuestamente, al final del siglo VII o principios del siglo VI a.C.

En este libro se habla de Sansón y Dalila.

2

Los Jueces salvaron a Israel de la esclavitud al organizar al pueblo y levantar las instituciones; además, lo prepara contra las invasiones de otros pueblos. Los Jueces trataron de unificar al pueblo.

3

El Libro de los Jueces narra el período que va desde la muerte de Josué hasta el nacimiento de Samuel, un tiempo en que los judíos han abandonado su vida nómada y acaban de instalarse como semisedentarios primero y agricultores luego, habitando en casas de material o chozas de adobe.

4

Partes:

 

 

Primera introducción (1:1-2:5);

Segunda introducción (2:6-3:6);

Cuerpo de la obra, con los hechos de los seis "jueces mayores" y algunos menores; y

Dos apéndices (caps. 17 a 21).

5

Los Jueces que gobernaron Israel mencionados en el Libro son 12 en total:

 

Otoniel: (Jue 3:7-11)

Aod: (Jue 3:15)

Samgar: (Jue 3:31)

Débora (y Barac): (Jue 4-5)

Gedeón: (Jue 6-8)

Tola: (Jue 10:1)

Jaír: (Jue 10:3)

Jefté: (Jue 10:6-12:7)

Ibzán: (Jue 12:8)

Elón: (Jue 12:11)

Abdón: (Jue 12:13)

Sansón: (Jue 13-16)

Sentido religioso

6

Todo el libro intenta ser una demostración teológica de que la infidelidad a Dios ha sido la causa de todos los males de Israel. Pero Él es misericordioso, y compensa con la llegada de los jueces la impiedad del pueblo. Cuando el hebreo peca y por lo tanto cae esclavo, Dios le envía un libertador. Pero cuando aquel juez moría, el pueblo caía nuevamente en las malas acciones, con lo que se repetía el ciclo y se hacía necesario otro caudillo libertador. Yahvé no reniega del Pacto con Su pueblo ni le vuelve la espalda jamás. Dios es fiel.(Jueces 2: 11-23)

7

Aspectos médicos:

Mujer esteril. Vino y embarazo. Sansón.

13 Los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Jehová; y Jehová los entregó en mano de los filisteos por cuarenta años. 2 Y había un hombre de Zora, de la tribu de Dan, el cual se llamaba Manoa; y su mujer era estéril, y nunca había tenido hijos. 3 A esta mujer apareció el ángel de Jehová, y le dijo: He aquí que tú eres estéril, y nunca has tenido hijos; pero concebirás y darás a luz un hijo. 4 Ahora, pues, no bebas vino ni sidra, ni comas cosa inmunda. 5 Pues he aquí que concebirás y darás a luz un hijo; y navaja no pasará sobre su cabeza, porque el niño será nazareo a Dios desde su nacimiento, y él comenzará a salvar a Israel de mano de los filisteos. 6 Y la mujer vino y se lo contó a su marido, diciendo: Un varón de Dios vino a mí, cuyo aspecto era como el aspecto de un ángel de Dios, temible en gran manera; y no le pregunté de dónde ni quién era, ni tampoco él me dijo su nombre. 7 Y me dijo: He aquí que tú concebirás, y darás a luz un hijo; por tanto, ahora no bebas vino, ni sidra, ni comas cosa inmunda, porque este niño será nazareo a Dios desde su nacimiento hasta el día de su muerte.

 

 

1.JOSUÉ. ASPECTOS MÉDICOS. HISTÓRICOS.

 

1

JOSUÉ

[El Sol se detiene cuando Josué lucha por los gabaonitas]

 

1

Josué es el sexto libro del Antiguo Testamento, y el primero de los históricos.

Fue escrito por Josué ( siglos XV y XIII a.C.).

2

Trata de la entrada de los israelitas a la Tierra Prometida, dirigidos por Josué. Josué sucedióa Moisés. Josué se destacó como guerrero en la batalla contra los Amalecitas (Éxodo). Exploró el Canaán, enviado por Moisés (Números).

3

El libro tiene tres partes:

1.     La conquista de Canaán (caps. 1-12).

2.      La distribución de los territorios conquistados (caps. 13-21).

3.      La unidad de Israel fundada en la fe (caps. 22-24).

4

Josué. Aspectos biográficos.

 

 

La vida y obra se narra desde los Números hasta el Libro de Josué, según el cual fue escogido por Yahveh para suceder a Moisés como líder de los israelitas durante la conquista de Canaán; conquistó la mayor parte del territorio de la tierra prometida y la distribuyó entre las doce Tribus de Israel. Su nombre de nacimiento, según el libro de los Números, era Oseas, pero fue cambiado por su predecesor y maestro Moisés. El relato data ,posiblemente, de 1230-1210 a. C.​ Es venerado por el judaísmo, el cristianismo y el islam.8

Era hijo de Nun, de la tribu de Efraín.

Nació en Egipto y tenía probablemente la misma edad que Caleb, con quien suele relacionársele. Participó en los acontecimientos narrados en el Éxodo como ayudante de Moisés. Fue el comandante de los israelitas en la batalla contra los amalecitas en Refidín.

 

Moisés le puso el nombre de Josué, cuyo significado en hebreo es Yahveh salva o Yahveh de salvación, y de hecho Yahvé lo elige como instrumento para realizar su plan de conquista de la tierra prometida.

Conquistó Jericó, cuyas murallas se derrumbaron cuando los sacerdotes que custodiaban el Arca de la Alianza marcharon frente al pueblo de Israel y dieron una vuelta durante 7 días alrededor de la ciudad y al séptimo día dieron 7 vueltas, ese día tocaron los shofarim (trompetas de cuerno de cordero), siguiendo las órdenes de Yahvé. Todos los habitantes de la ciudad, incluyendo mujeres y niños, fueron muertos, a excepción de Rahab, que había colaborado con los espías enviados por Josué, y su familia. La ciudad fue destruida por completo, y Josué maldijo a quien intentara reconstruirla.

 

Al intentar atacar la ciudad de Hai, sus tropas sufrieron una derrota a causa del pecado de Acán, quien se había apropiado de objetos preciosos que Yahvé había decidido que fueran destruidos. Acán fue lapidado, y Josué logró finalmente conquistar Hai, mediante una hábil estrategia. Los habitantes de Hai sufrieron la misma suerte que los de Jericó. El total de hombres y mujeres exterminados fue de 12 000.​ Posteriormente, Josué levantó un altar a Yahvé en el monte Ebal.

 

A causa de los éxitos de Josué, los hititas, amorreos, cananeos, pereceos, jebeos y jebuseos establecieron una alianza contra los israelitas. Los gabaonitas consiguieron evitar ser exterminados por los israelitas gracias a una estratagema. Josué venció a continuación a una alianza de cinco reyes amorreos que pretendían atacar a los gabaonitas; durante la batalla, para ayudar a los israelitas, Yahvé hizo que el sol se detuviera en el cielo. Tras la victoria, Josué ejecutó personalmente a los cinco reyes.

Repartió el territorio conquistado entre las tribus de Israel (Jos. 13-21). En su ancianidad convocó una asamblea en Siquem y recomendó a los israelitas que mantuvieran su fidelidad a Yahveh. Según el Libro de Josué, falleció a los ciento diez años de edad, y fue sepultado «su heredad en Timnat-sera, que está en los montes de Efraín, al norte del monte Gaas».

También Yehoshúa es el nombre hebreo de Jesús, abreviado como Yeshua, y es el nombre que, según el evangelio de Lucas, Yahveh eligió para ponerle al hijo que debía tener a través de una mujer (María) relacionada con algún descendiente de sangre real de David, y al que tenía planeado darle el trono de David para que reinara sin fin sobre la casa de Jacob, el reino de Israel. El reino de Israel se había asentado en la tierra conquistada por el otro Yehoshúa (Josué, llamado originalmente Oseas). Así, el esperado restaurador del reino de Israel (Jesús, Yehoshúa) recibió de Yahveh el mismo nombre que el conquistador de la tierra en la que se había asentado el reino de Israel (Josué, Yehoshúa), que luego caería en poder de los asirios.

5

Aspectos  médicos

El capítulo 5 está dedicado a la circuncisión. Jehová le ordena a Josué hacer cuchillos afilados para la cirugía de circuncisión.

La circuncisión y la Pascua en Gilgal

5 Cuando todos los reyes de los amorreos que estaban al otro lado del Jordán al occidente, y todos los reyes de los cananeos que estaban cerca del mar, oyeron cómo Jehová había secado las aguas del Jordán delante de los hijos de Israel hasta que hubieron pasado, desfalleció su corazón, y no hubo más aliento en ellos delante de los hijos de Israel.

 

2 En aquel tiempo Jehová dijo a Josué: Hazte cuchillos afilados, y vuelve a circuncidar la segunda vez a los hijos de Israel. 3 Y Josué se hizo cuchillos afilados, y circuncidó a los hijos de Israel en el collado de Aralot.[a] 4 Esta es la causa por la cual Josué los circuncidó: Todo el pueblo que había salido de Egipto, los varones, todos los hombres de guerra, habían muerto en el desierto, por el camino, después que salieron de Egipto. 5 Pues todos los del pueblo que habían salido, estaban circuncidados; mas todo el pueblo que había nacido en el desierto, por el camino, después que hubieron salido de Egipto, no estaba circuncidado. 6 Porque los hijos de Israel anduvieron por el desierto cuarenta años, hasta que todos los hombres de guerra que habían salido de Egipto fueron consumidos, por cuanto no obedecieron a la voz de Jehová; por lo cual Jehová les juró que no les dejaría ver la tierra de la cual Jehová había jurado a sus padres que nos la daría, tierra que fluye leche y miel. 7 A los hijos de ellos, que él había hecho suceder en su lugar, Josué los circuncidó; pues eran incircuncisos, porque no habían sido circuncidados por el camino.

 

8 Y cuando acabaron de circuncidar a toda la gente, se quedaron en el mismo lugar en el campamento, hasta que sanaron. 9 Y Jehová dijo a Josué: Hoy he quitado de vosotros el oprobio de Egipto; por lo cual el nombre de aquel lugar fue llamado Gilgal, hasta hoy.

 

10 Y los hijos de Israel acamparon en Gilgal, y celebraron la Pascua a los catorce días del mes, por la tarde, en los llanos de Jericó. 11 Al otro día de la Pascua comieron del fruto de la tierra, los panes sin levadura, y en el mismo día espigas nuevas tostadas. 12 Y el maná cesó el día siguiente, desde que comenzaron a comer del fruto de la tierra; y los hijos de Israel nunca más tuvieron maná, sino que comieron de los frutos de la tierra de Canaán aquel año.

 

7. ECLESIÁSTICO. SAPIENCIALES.

 

7

ECLESIÁSTICO

(Libro de la Sabiduría de Jesús ben Sirá)

 

 

 

 

 

(Libro de la Sabiduría de Jesús ben Sirá)

1

 

El Eclesiástico es un libro deuterocanónico, es decir, que forma parte del Canon de las iglesias cristianas ortodoxas, orientales, y de la católica, pero no de las protestantes. En las Biblias católicas se le suele ubicar al final de las series de textos y escritos sapienciales (después de Sabiduría) y antes de las series de los Libros proféticos (antes de Isaías).

2

 

Nombre del libro

Su nombre castellano, Eclesiástico, proviene de la voz latina Ecclesiasticus, nombre que le asignó Jerónimo en su Biblia Latina, llamada Vulgata.

Ekklesiastikón, el libro de la iglesia, asamblea o congregación), nombre que le dio Cipriano de Cartago, padre de la Iglesia.

3

Autor

Así como otros Libros Sapienciales (como Proverbios, Eclesiastés y Cantares), el Eclesiástico afirma con certeza el nombre de su autor. En el capítulo 50, versículo 27, dice expresamente lo siguiente:

 

"Doctrina de entendimiento, y de conocimiento, grabó, en este libro, Jesús, hijo de Sirac, de Eleazar, el jerosolimitano11​ que desbordó sabiduría de su corazón..."

Sirácida 50:27 12​

Se trata posiblemente de un sabio de Jerusalén que escribió la obra hacia el año 190 a. C. Se dedicó desde joven al estudio de la Ley y la Sabiduría, y buscó la salvación en la oración. Ben Sirac es un hombre que ha viajado y que dispone de una rica experiencia de vida basada en la observación. Ha sido calumniado con acusaciones falsas. Una vez aclarada la verdad por obra de Dios, entona un canto de acción de gracias que cristaliza en este libro.​

4

Descubrimiento

El libro fue hallado entre los Rollos Manuscritos del Mar Muerto, así como en las ruinas del fuerte de Masada.

5

Texto y fecha de escritura

El original fue escrito en hebreo,16​ y la traducción griega se considera obra de un nieto de Ben Sirac unos 60 o 70 años después.

6

Fecha

 

La datación puede fijarse con cierta certeza, porque Jesús ben Sirá habla elogiosamente del sumo sacerdote Simón II,23​ que parece haber sido su contemporáneo. El traductor del libro al griego manifiesta que Jesús era su abuelo, y que él —el traductor— partió hacia Egipto en el año 38 de Tolomeo VIII Evérgetes II, es decir, en el 132 a. C.

7

Tiene 51 capítulos

8

Temas

1.     Máximas éticas, por lo que se asemeja considerablemente al Libro de los Proverbios.

2.      Sencillas reglas de cortesía, humanidad y urbanidad.

3.     Preceptos sobre el culto, superación de pruebas y el temor del Señor.

4.      Normas respecto de los deberes para con el estado, la sociedad y el prójimo.

 

9

Influencia

La notoria influencia del Sirácida se siente en todo el Nuevo Testamento, especialmente en la Epístola de Santiago,59​ también en los Evangelios, en las cartas de Pedro,63​ Pablo, y en el Apocalipsis.

10

Reglas de etiqueta

Capítulo 31

 12 Hijo mío, si te invitan a una mesa importante,

no te dejes llevar del apetito,

ni digas: «¡Qué cantidad de cosas!»

13 Recuerda que la codicia es algo muy malo.

Dios detesta el ojo codicioso;

no creó nada peor que el ojo.

A la vista de cualquier cosa, se excita,

y después ruedan lágrimas por las mejillas.

14 A donde el otro mire no extiendas tú la mano,

para que no choquen las manos en el plato.

15 Sé considerado con tu vecino como contigo mismo;

piensa en todo lo que a ti no te gusta.

16 Pórtate en la mesa como un invitado,

y no metas la mano para no hacerte antipático.

17 Por buena educación, termina tú primero;

y no sorbas, para que no te desprecien.

18 Y aunque estés a la mesa entre muchos,

no extiendas la mano antes que tu vecino.

19 ¡Qué poco basta a una persona educada!

Así no se ahoga después en su cama.

20 El que come demasiado tendrá dolores,

insomnio, malestar, sofocación y semblante alterado.

En cambio, el que come con moderación tiene un sueño saludable

y por la mañana se levanta con la cabeza despejada.

21 Si tuviste que comer más de la cuenta,

levántate y vomita, y sentirás alivio.

22 Escúchame, hijo, y hazme caso;

después entenderás lo que te digo.

En todo lo que hagas sé moderado

y no te pasará nada malo.

23 Al generoso en convidar todos lo alaban;

su buena fama durará mucho tiempo.

24 Del tacaño en convidar se habla mal públicamente;

su mala fama durará mucho tiempo.

25 No te hagas el valiente cuando tomes vino,

pues la bebida ha hecho caer a muchos.

26 En el horno se prueba una vasija de metal,

y con el vino se ponen a prueba los orgullosos.

27 El vino es vida para el hombre,

si lo bebe con moderación.

¿Qué vida es esa donde falta el vino?

Desde el principio fue creado para dar alegría.

28 Alegría para el corazón,

gozo y contento:

eso es el vino bebido a su tiempo

y con cuidado.

29 Dolor de cabeza, amargura y deshonra:

eso es el vino bebido con ardor apasionado.

30 El mucho licor es trampa para el necio:

quita las fuerzas y es causa de heridas.

31 Cuando alguien esté bebiendo vino, no lo reprendas;

no le hagas reproches mientras está alegre;

no le digas palabras injuriosas

ni le busques pleito delante de la gente.

11

Moderación:

Capítulo 37

 

27 Hijo mío, muestra en el comer que eres dueño de ti mismo,

y evita las cosas que te hagan daño,

28 pues no todo es bueno para todos,

ni a todos les sientan bien todos los alimentos.

29 No te abalances sobre todo lo que más te guste,

ni te dediques a comer todo lo sabroso.

30 Porque en las muchas comidas exquisitas anida la enfermedad,

y el mucho comer produce náuseas.

31 Por falta de moderación, muchos mueren;

pero el que se domina tiene larga vida.

12

El trabajo manual y la sabiduría

24 La sabiduría del literato crece con sus tiempos libres;

el que tiene pocas ocupaciones puede hacerse sabio.

25 No puede hacerse sabio quien pasa su tiempo arando,

quien pone su orgullo en manejar bien la aguijada,

quien no hace más que dirigir los bueyes,

y solamente se ocupa del ganado,

26 y se desvela por arreglar el establo,

y toda su preocupación es trazar los surcos.

27 Otro tanto hay que decir de todo obrero y artesano

que trabaja de noche lo mismo que de día,

que talla relieves para sellos

y constantemente cambia los diseños.

Se esfuerza por representar al vivo las imágenes

y se desvela para terminar su trabajo.

 

28 Así también el herrero sentado junto al yunque,

concentrado en trabajar el hierro.

El humo y el fuego le resecan la piel

mientras lucha con el calor de la fragua.

El ruido del martillo resuena siempre en sus oídos;

tiene los ojos fijos en el modelo que copia.

Se esfuerza por terminar su trabajo,

y se desvela por darle los toques finales.

 

29 Lo mismo es el que trabaja el barro,

que hace girar el torno con los pies,

siempre concentrado en su trabajo

y esforzándose por hacer la cantidad fijada.

30 Moldea el barro con las manos,

y con los pies lo ablanda.

Se esfuerza por terminar el barnizado,

y se desvela para dejar limpio el horno.

31 Todos ellos son obreros que trabajan con sus manos,

y cada uno en su oficio es un experto.

32 Sin ellos no sería posible la vida en sociedad,

nadie viviría ni nadie viajaría.

33 Sin embargo nadie los invitará a gobernar el pueblo,

ni descollarán en la asamblea.

No forman parte de ningún tribunal,

ni entienden de asuntos de justicia.

34 No demuestran instrucción ni capacidad para juzgar,

ni entienden de proverbios.

Pero ellos contribuyen a la estabilidad del mundo,

ocupándose en su trabajo de artesanos.

13

 

Las cosas más necesarias para la vida humana son:

Capítulo 39

 

El agua, el fuego, el hierro, la sal,

la harina, la leche, la miel,

el vino, el aceite y la ropa.

27 Todas estas cosas son buenas para los buenos,

pero para los malos se vuelven malas.

14

Vinos y licores

Capitulo 40

El vino y los licores son sabrosos,

pero aún mejor es encontrar un tesoro.

19 Los hijos y la fundación de una ciudad dan fama duradera,

pero aún mejor es hallar la sabiduría.

Ganado y siembras hacen próspero a un hombre,

pero aún mejor es una esposa afectuosa.

20 El vino y los licores alegran el corazón,

pero aún mejor es el amor de los enamorados.

21 La flauta y el arpa acompañan bien el canto,

pero aún mejor es una lengua sincera.

22 La belleza y la gracia son un placer para los ojos,

pero aún mejor es un campo bien verde.

23 Amigo y compañero son guías oportunos,

pero aún mejor es una esposa inteligente.

24 Hermano y protector salvan en tiempo de calamidad,

pero aún mejor salva la honradez.

25 Oro y plata dan firmeza al hombre,

pero aún mayor firmeza la da un buen consejo.

26 Riqueza y poder alegran el corazón,

pero aún mejor es respetar a Dios.

Al que respeta a Dios no le falta nada,

no necesita buscar más ayuda.

27 El respeto a Dios es como jardín florido,

todo cubierto de esplendor.

15

La muerte

Capítulo 41

41 ¡Muerte, qué amargo es tu recuerdo

para el que vive tranquilo en su casa,

para el que está sin problemas, y le va bien en todo,

y aún tiene fuerzas para gozar de la vida!

2 ¡Muerte, qué buena sentencia eres

para el que sufre ya sin fuerzas,

para el que tropieza y cae a cada paso,

y está triste y ha perdido la esperanza!

3 No temas a la muerte, que es tu sentencia;

recuerda que lo mismo fue antes y será después.

4 Éste es el destino que Dios señala a todos los vivientes;

¿para qué resistir a una ley del Altísimo?

No tiene caso discutir en la tumba

por qué unos viven diez años, y otros cien, y otros mil.

16

FRASES

1

La sabiduría se reconoce en las palabras, y la instrucción, en la manera de hablar.

2

Las palabras traen gloria o deshonor, y la lengua del hombre puede provocar su caída.

3

No guardes rencor a tu prójimo por ninguna injuria ni hagas nada en un arrebato de violencia.

4

El que ha viajado mucho sabe muchas cosas, y el hombre de experiencia habla inteligentemente.

5

El vino y la música alegran el corazón, pero más todavía el amor a la sabiduría.

17

ASPECTOS MÉDICOS

7.35 : No dejes de visitar al enfermo: con tales obras te harás amar.

18.21: Humíllate antes de caer enfermo y arrepiéntete apenas hayas pecado.

30.14 Más vale pobre con buena saludque rico con el cuerpo enfermo.

Capítulo 30

30.15 Prefiero la buena salud al oro,y el buen ánimo a las perlas.

30.16: No hay mejor riqueza que la salud del cuerpo ni mayor felicidad que la alegría del corazón.

30.17:Es preferible la muerte a una vida amarga y el descanso eterno a una enfermedad incurable.

30.21 No te entregues a la tristeza,ni te atormentes con tus pensamientos.

30.22 La alegría del corazón es la vida del hombre, la dicha le alarga los años.

30.23 Cálmate, tranquiliza tu corazóny aleja de ti el enojo pues los pleitos han causado la muerte a muchosMy el enojo no trae ningún provecho.

30.24 La envidia y los pleitos acortan la vida, y las preocupaciones hacen viejo antes de tiempo.

30.25 Un corazón contento es como un banquete que trae buen provecho al que lo come.

 

Capítulo 31

 

31.15: Un hombre de corazón alegre tiene buen apetito y lo que come le hace provecho.

31. 20:A estómago sobrio, sueño saludable: uno se levanta temprano, y está bien despierto. Insomnio penoso, náuseas y cólicos: eso le espera al hombre insaciable.

31. 21.Y si te han forzado a excederte en la comida, levántate, ve lejos a vomitar y sentirás alivio.

31. 22:Escúchame, hijo mío, no me desprecies, y al final comprenderás mis palabras: sé moderado en todas tus acciones y nunca caerás enfermo.

37. Dietas:

27.Hijo mío, para tu régimen de comida, pruébate a ti mismo: mira qué te hace mal y prívate de ello.

28.Porque no todo es conveniente para todos ni a todos les gusta lo mismo.

29.No seas insaciable de placeres ni te excedas en las comidas.

30.Porque el exceso en las comidas acarrea enfermedades y la glotonería provoca cólicos.

31.La glotonería causó la muerte de muchos, pero el que se cuida prolongará su vida.

38. El médico y los medicamentos:

 

1.Honra al médico por sus servicios, como corresponde, porque también a él lo ha creado el Señor.

.La curación procede del Altísimo, y el médico recibe presentes del rey.

3.La ciencia del médico afianza su prestigio y él se gana la admiración de los grandes.

4.El Señor hizo brotar las plantas medicinales, y el hombre prudente no las desprecia.

5.¿Acaso una rama no endulzó el agua, a fin de que se conocieran sus propiedades?

6.El Señor dio a los hombres la ciencia, para ser glorificado por sus maravillas.

7.Con esos remedios el médico cura y quita el dolor, y el farmacéutico prepara sus ungüentos.

8.Así, las obras del Señor no tienen fin, y de él viene la salud a la superficie de la tierra.

9.Si estás enfermo, hijo mío, no seas negligente, ruega al Señor, y él te sanará.

10.No incurras en falta, enmienda tu conducta y purifica tu corazón de todo pecado.

11.Ofrece el suave aroma y el memorial de harina, presenta una rica ofrenda, como si fuera la última.

12.Después, deja actuar al médico, porque el Señor lo creó; que no se aparte de ti, porque lo necesitas.

13.En algunos casos, tu mejoría está en sus manos.

Nota:

El capítulo 38 del Eclesiástico reflexiona sobre la medicina, el trabajo y el duelo. ¿Cuál es el papel de la fe en la curación y el trabajo cotidiano? Este texto equilibrado honra la profesión médica al reconocer tanto la habilidad humana como la divina providencia en la curación.

 

Santiago 5:14-15: "¿Hay alguno entre vosotros que esté enfermo? Que envíe por los ancianos de la iglesia para que oren por él y lo unjan con aceite en el nombre del Señor. Y la oración hecha con fe sanará a los enfermos; el Señor lo resucitará. Y si ha cometido pecados, le serán perdonados." - Estos versículos se relacionan con Eclesiástico 38:1-15, que habla de medicina y sanidad.

 

14.y ellos mismos rogarán al Señor que les permita dar una alivio y curar al enfermo, para que se restablezca.