domingo, 5 de enero de 2025

1.JOSUÉ. ASPECTOS MÉDICOS. HISTÓRICOS.

 

1

JOSUÉ


[El Sol se detiene cuando Josué lucha por los gabaonitas]

 

1

Josué es el sexto libro del Antiguo Testamento, y el primero de los históricos.

Fue escrito por Josué ( siglos XV y XIII a.C.).

2

Trata de la entrada de los israelitas a la Tierra Prometida, dirigidos por Josué. Josué sucedióa Moisés. Josué se destacó como guerrero en la batalla contra los Amalecitas (Éxodo). Exploró el Canaán, enviado por Moisés (Números).

3

El libro tiene tres partes:

1.     La conquista de Canaán (caps. 1-12).

2.      La distribución de los territorios conquistados (caps. 13-21).

3.      La unidad de Israel fundada en la fe (caps. 22-24).

4

Josué. Aspectos biográficos.

 

 

La vida y obra se narra desde los Números hasta el Libro de Josué, según el cual fue escogido por Yahveh para suceder a Moisés como líder de los israelitas durante la conquista de Canaán; conquistó la mayor parte del territorio de la tierra prometida y la distribuyó entre las doce Tribus de Israel. Su nombre de nacimiento, según el libro de los Números, era Oseas, pero fue cambiado por su predecesor y maestro Moisés. El relato data ,posiblemente, de 1230-1210 a. C.​ Es venerado por el judaísmo, el cristianismo y el islam.8

Era hijo de Nun, de la tribu de Efraín.

Nació en Egipto y tenía probablemente la misma edad que Caleb, con quien suele relacionársele. Participó en los acontecimientos narrados en el Éxodo como ayudante de Moisés. Fue el comandante de los israelitas en la batalla contra los amalecitas en Refidín.

 

Moisés le puso el nombre de Josué, cuyo significado en hebreo es Yahveh salva o Yahveh de salvación, y de hecho Yahvé lo elige como instrumento para realizar su plan de conquista de la tierra prometida.

Conquistó Jericó, cuyas murallas se derrumbaron cuando los sacerdotes que custodiaban el Arca de la Alianza marcharon frente al pueblo de Israel y dieron una vuelta durante 7 días alrededor de la ciudad y al séptimo día dieron 7 vueltas, ese día tocaron los shofarim (trompetas de cuerno de cordero), siguiendo las órdenes de Yahvé. Todos los habitantes de la ciudad, incluyendo mujeres y niños, fueron muertos, a excepción de Rahab, que había colaborado con los espías enviados por Josué, y su familia. La ciudad fue destruida por completo, y Josué maldijo a quien intentara reconstruirla.

 

Al intentar atacar la ciudad de Hai, sus tropas sufrieron una derrota a causa del pecado de Acán, quien se había apropiado de objetos preciosos que Yahvé había decidido que fueran destruidos. Acán fue lapidado, y Josué logró finalmente conquistar Hai, mediante una hábil estrategia. Los habitantes de Hai sufrieron la misma suerte que los de Jericó. El total de hombres y mujeres exterminados fue de 12 000.​ Posteriormente, Josué levantó un altar a Yahvé en el monte Ebal.

 

A causa de los éxitos de Josué, los hititas, amorreos, cananeos, pereceos, jebeos y jebuseos establecieron una alianza contra los israelitas. Los gabaonitas consiguieron evitar ser exterminados por los israelitas gracias a una estratagema. Josué venció a continuación a una alianza de cinco reyes amorreos que pretendían atacar a los gabaonitas; durante la batalla, para ayudar a los israelitas, Yahvé hizo que el sol se detuviera en el cielo. Tras la victoria, Josué ejecutó personalmente a los cinco reyes.

Repartió el territorio conquistado entre las tribus de Israel (Jos. 13-21). En su ancianidad convocó una asamblea en Siquem y recomendó a los israelitas que mantuvieran su fidelidad a Yahveh. Según el Libro de Josué, falleció a los ciento diez años de edad, y fue sepultado «su heredad en Timnat-sera, que está en los montes de Efraín, al norte del monte Gaas».

También Yehoshúa es el nombre hebreo de Jesús, abreviado como Yeshua, y es el nombre que, según el evangelio de Lucas, Yahveh eligió para ponerle al hijo que debía tener a través de una mujer (María) relacionada con algún descendiente de sangre real de David, y al que tenía planeado darle el trono de David para que reinara sin fin sobre la casa de Jacob, el reino de Israel. El reino de Israel se había asentado en la tierra conquistada por el otro Yehoshúa (Josué, llamado originalmente Oseas). Así, el esperado restaurador del reino de Israel (Jesús, Yehoshúa) recibió de Yahveh el mismo nombre que el conquistador de la tierra en la que se había asentado el reino de Israel (Josué, Yehoshúa), que luego caería en poder de los asirios.

5

Aspectos  médicos

El capítulo 5 está dedicado a la circuncisión. Jehová le ordena a Josué hacer cuchillos afilados para la cirugía de circuncisión.

La circuncisión y la Pascua en Gilgal

5 Cuando todos los reyes de los amorreos que estaban al otro lado del Jordán al occidente, y todos los reyes de los cananeos que estaban cerca del mar, oyeron cómo Jehová había secado las aguas del Jordán delante de los hijos de Israel hasta que hubieron pasado, desfalleció su corazón, y no hubo más aliento en ellos delante de los hijos de Israel.

 

2 En aquel tiempo Jehová dijo a Josué: Hazte cuchillos afilados, y vuelve a circuncidar la segunda vez a los hijos de Israel. 3 Y Josué se hizo cuchillos afilados, y circuncidó a los hijos de Israel en el collado de Aralot.[a] 4 Esta es la causa por la cual Josué los circuncidó: Todo el pueblo que había salido de Egipto, los varones, todos los hombres de guerra, habían muerto en el desierto, por el camino, después que salieron de Egipto. 5 Pues todos los del pueblo que habían salido, estaban circuncidados; mas todo el pueblo que había nacido en el desierto, por el camino, después que hubieron salido de Egipto, no estaba circuncidado. 6 Porque los hijos de Israel anduvieron por el desierto cuarenta años, hasta que todos los hombres de guerra que habían salido de Egipto fueron consumidos, por cuanto no obedecieron a la voz de Jehová; por lo cual Jehová les juró que no les dejaría ver la tierra de la cual Jehová había jurado a sus padres que nos la daría, tierra que fluye leche y miel. 7 A los hijos de ellos, que él había hecho suceder en su lugar, Josué los circuncidó; pues eran incircuncisos, porque no habían sido circuncidados por el camino.

 

8 Y cuando acabaron de circuncidar a toda la gente, se quedaron en el mismo lugar en el campamento, hasta que sanaron. 9 Y Jehová dijo a Josué: Hoy he quitado de vosotros el oprobio de Egipto; por lo cual el nombre de aquel lugar fue llamado Gilgal, hasta hoy.

 

10 Y los hijos de Israel acamparon en Gilgal, y celebraron la Pascua a los catorce días del mes, por la tarde, en los llanos de Jericó. 11 Al otro día de la Pascua comieron del fruto de la tierra, los panes sin levadura, y en el mismo día espigas nuevas tostadas. 12 Y el maná cesó el día siguiente, desde que comenzaron a comer del fruto de la tierra; y los hijos de Israel nunca más tuvieron maná, sino que comieron de los frutos de la tierra de Canaán aquel año.

 

viernes, 3 de enero de 2025

7. ECLESIÁSTICO. SAPIENCIALES.

 

7

ECLESIÁSTICO

(Libro de la Sabiduría de Jesús ben Sirá)

 

 


 

 

 

(Libro de la Sabiduría de Jesús ben Sirá)

1

 

El Eclesiástico es un libro deuterocanónico, es decir, que forma parte del Canon de las iglesias cristianas ortodoxas, orientales, y de la católica, pero no de las protestantes. En las Biblias católicas se le suele ubicar al final de las series de textos y escritos sapienciales (después de Sabiduría) y antes de las series de los Libros proféticos (antes de Isaías).

2

 

Nombre del libro

Su nombre castellano, Eclesiástico, proviene de la voz latina Ecclesiasticus, nombre que le asignó Jerónimo en su Biblia Latina, llamada Vulgata.

Ekklesiastikón, el libro de la iglesia, asamblea o congregación), nombre que le dio Cipriano de Cartago, padre de la Iglesia.

3

Autor

Así como otros Libros Sapienciales (como Proverbios, Eclesiastés y Cantares), el Eclesiástico afirma con certeza el nombre de su autor. En el capítulo 50, versículo 27, dice expresamente lo siguiente:

 

"Doctrina de entendimiento, y de conocimiento, grabó, en este libro, Jesús, hijo de Sirac, de Eleazar, el jerosolimitano11​ que desbordó sabiduría de su corazón..."

Sirácida 50:27 12​

Se trata posiblemente de un sabio de Jerusalén que escribió la obra hacia el año 190 a. C. Se dedicó desde joven al estudio de la Ley y la Sabiduría, y buscó la salvación en la oración. Ben Sirac es un hombre que ha viajado y que dispone de una rica experiencia de vida basada en la observación. Ha sido calumniado con acusaciones falsas. Una vez aclarada la verdad por obra de Dios, entona un canto de acción de gracias que cristaliza en este libro.​

4

Descubrimiento

El libro fue hallado entre los Rollos Manuscritos del Mar Muerto, así como en las ruinas del fuerte de Masada.

5

Texto y fecha de escritura

El original fue escrito en hebreo,16​ y la traducción griega se considera obra de un nieto de Ben Sirac unos 60 o 70 años después.

6

Fecha

 

La datación puede fijarse con cierta certeza, porque Jesús ben Sirá habla elogiosamente del sumo sacerdote Simón II,23​ que parece haber sido su contemporáneo. El traductor del libro al griego manifiesta que Jesús era su abuelo, y que él —el traductor— partió hacia Egipto en el año 38 de Tolomeo VIII Evérgetes II, es decir, en el 132 a. C.

7

Tiene 51 capítulos

8

Temas

1.     Máximas éticas, por lo que se asemeja considerablemente al Libro de los Proverbios.

2.      Sencillas reglas de cortesía, humanidad y urbanidad.

3.     Preceptos sobre el culto, superación de pruebas y el temor del Señor.

4.      Normas respecto de los deberes para con el estado, la sociedad y el prójimo.

 

9

Influencia

La notoria influencia del Sirácida se siente en todo el Nuevo Testamento, especialmente en la Epístola de Santiago,59​ también en los Evangelios, en las cartas de Pedro,63​ Pablo, y en el Apocalipsis.

10

Reglas de etiqueta

Capítulo 31

 12 Hijo mío, si te invitan a una mesa importante,

no te dejes llevar del apetito,

ni digas: «¡Qué cantidad de cosas!»

13 Recuerda que la codicia es algo muy malo.

Dios detesta el ojo codicioso;

no creó nada peor que el ojo.

A la vista de cualquier cosa, se excita,

y después ruedan lágrimas por las mejillas.

14 A donde el otro mire no extiendas tú la mano,

para que no choquen las manos en el plato.

15 Sé considerado con tu vecino como contigo mismo;

piensa en todo lo que a ti no te gusta.

16 Pórtate en la mesa como un invitado,

y no metas la mano para no hacerte antipático.

17 Por buena educación, termina tú primero;

y no sorbas, para que no te desprecien.

18 Y aunque estés a la mesa entre muchos,

no extiendas la mano antes que tu vecino.

19 ¡Qué poco basta a una persona educada!

Así no se ahoga después en su cama.

20 El que come demasiado tendrá dolores,

insomnio, malestar, sofocación y semblante alterado.

En cambio, el que come con moderación tiene un sueño saludable

y por la mañana se levanta con la cabeza despejada.

21 Si tuviste que comer más de la cuenta,

levántate y vomita, y sentirás alivio.

22 Escúchame, hijo, y hazme caso;

después entenderás lo que te digo.

En todo lo que hagas sé moderado

y no te pasará nada malo.

23 Al generoso en convidar todos lo alaban;

su buena fama durará mucho tiempo.

24 Del tacaño en convidar se habla mal públicamente;

su mala fama durará mucho tiempo.

25 No te hagas el valiente cuando tomes vino,

pues la bebida ha hecho caer a muchos.

26 En el horno se prueba una vasija de metal,

y con el vino se ponen a prueba los orgullosos.

27 El vino es vida para el hombre,

si lo bebe con moderación.

¿Qué vida es esa donde falta el vino?

Desde el principio fue creado para dar alegría.

28 Alegría para el corazón,

gozo y contento:

eso es el vino bebido a su tiempo

y con cuidado.

29 Dolor de cabeza, amargura y deshonra:

eso es el vino bebido con ardor apasionado.

30 El mucho licor es trampa para el necio:

quita las fuerzas y es causa de heridas.

31 Cuando alguien esté bebiendo vino, no lo reprendas;

no le hagas reproches mientras está alegre;

no le digas palabras injuriosas

ni le busques pleito delante de la gente.

11

Moderación:

Capítulo 37

 

27 Hijo mío, muestra en el comer que eres dueño de ti mismo,

y evita las cosas que te hagan daño,

28 pues no todo es bueno para todos,

ni a todos les sientan bien todos los alimentos.

29 No te abalances sobre todo lo que más te guste,

ni te dediques a comer todo lo sabroso.

30 Porque en las muchas comidas exquisitas anida la enfermedad,

y el mucho comer produce náuseas.

31 Por falta de moderación, muchos mueren;

pero el que se domina tiene larga vida.

12

El trabajo manual y la sabiduría

24 La sabiduría del literato crece con sus tiempos libres;

el que tiene pocas ocupaciones puede hacerse sabio.

25 No puede hacerse sabio quien pasa su tiempo arando,

quien pone su orgullo en manejar bien la aguijada,

quien no hace más que dirigir los bueyes,

y solamente se ocupa del ganado,

26 y se desvela por arreglar el establo,

y toda su preocupación es trazar los surcos.

27 Otro tanto hay que decir de todo obrero y artesano

que trabaja de noche lo mismo que de día,

que talla relieves para sellos

y constantemente cambia los diseños.

Se esfuerza por representar al vivo las imágenes

y se desvela para terminar su trabajo.

 

28 Así también el herrero sentado junto al yunque,

concentrado en trabajar el hierro.

El humo y el fuego le resecan la piel

mientras lucha con el calor de la fragua.

El ruido del martillo resuena siempre en sus oídos;

tiene los ojos fijos en el modelo que copia.

Se esfuerza por terminar su trabajo,

y se desvela por darle los toques finales.

 

29 Lo mismo es el que trabaja el barro,

que hace girar el torno con los pies,

siempre concentrado en su trabajo

y esforzándose por hacer la cantidad fijada.

30 Moldea el barro con las manos,

y con los pies lo ablanda.

Se esfuerza por terminar el barnizado,

y se desvela para dejar limpio el horno.

31 Todos ellos son obreros que trabajan con sus manos,

y cada uno en su oficio es un experto.

32 Sin ellos no sería posible la vida en sociedad,

nadie viviría ni nadie viajaría.

33 Sin embargo nadie los invitará a gobernar el pueblo,

ni descollarán en la asamblea.

No forman parte de ningún tribunal,

ni entienden de asuntos de justicia.

34 No demuestran instrucción ni capacidad para juzgar,

ni entienden de proverbios.

Pero ellos contribuyen a la estabilidad del mundo,

ocupándose en su trabajo de artesanos.

13

 

Las cosas más necesarias para la vida humana son:

Capítulo 39

 

El agua, el fuego, el hierro, la sal,

la harina, la leche, la miel,

el vino, el aceite y la ropa.

27 Todas estas cosas son buenas para los buenos,

pero para los malos se vuelven malas.

14

Vinos y licores

Capitulo 40

El vino y los licores son sabrosos,

pero aún mejor es encontrar un tesoro.

19 Los hijos y la fundación de una ciudad dan fama duradera,

pero aún mejor es hallar la sabiduría.

Ganado y siembras hacen próspero a un hombre,

pero aún mejor es una esposa afectuosa.

20 El vino y los licores alegran el corazón,

pero aún mejor es el amor de los enamorados.

21 La flauta y el arpa acompañan bien el canto,

pero aún mejor es una lengua sincera.

22 La belleza y la gracia son un placer para los ojos,

pero aún mejor es un campo bien verde.

23 Amigo y compañero son guías oportunos,

pero aún mejor es una esposa inteligente.

24 Hermano y protector salvan en tiempo de calamidad,

pero aún mejor salva la honradez.

25 Oro y plata dan firmeza al hombre,

pero aún mayor firmeza la da un buen consejo.

26 Riqueza y poder alegran el corazón,

pero aún mejor es respetar a Dios.

Al que respeta a Dios no le falta nada,

no necesita buscar más ayuda.

27 El respeto a Dios es como jardín florido,

todo cubierto de esplendor.

15

La muerte

Capítulo 41

41 ¡Muerte, qué amargo es tu recuerdo

para el que vive tranquilo en su casa,

para el que está sin problemas, y le va bien en todo,

y aún tiene fuerzas para gozar de la vida!

2 ¡Muerte, qué buena sentencia eres

para el que sufre ya sin fuerzas,

para el que tropieza y cae a cada paso,

y está triste y ha perdido la esperanza!

3 No temas a la muerte, que es tu sentencia;

recuerda que lo mismo fue antes y será después.

4 Éste es el destino que Dios señala a todos los vivientes;

¿para qué resistir a una ley del Altísimo?

No tiene caso discutir en la tumba

por qué unos viven diez años, y otros cien, y otros mil.

16

FRASES

1

La sabiduría se reconoce en las palabras, y la instrucción, en la manera de hablar.

2

Las palabras traen gloria o deshonor, y la lengua del hombre puede provocar su caída.

3

No guardes rencor a tu prójimo por ninguna injuria ni hagas nada en un arrebato de violencia.

4

El que ha viajado mucho sabe muchas cosas, y el hombre de experiencia habla inteligentemente.

5

El vino y la música alegran el corazón, pero más todavía el amor a la sabiduría.

17

ASPECTOS MÉDICOS

7.35 : No dejes de visitar al enfermo: con tales obras te harás amar.

18.21: Humíllate antes de caer enfermo y arrepiéntete apenas hayas pecado.

30.14 Más vale pobre con buena saludque rico con el cuerpo enfermo.

Capítulo 30

30.15 Prefiero la buena salud al oro,y el buen ánimo a las perlas.

30.16: No hay mejor riqueza que la salud del cuerpo ni mayor felicidad que la alegría del corazón.

30.17:Es preferible la muerte a una vida amarga y el descanso eterno a una enfermedad incurable.

30.21 No te entregues a la tristeza,ni te atormentes con tus pensamientos.

30.22 La alegría del corazón es la vida del hombre, la dicha le alarga los años.

30.23 Cálmate, tranquiliza tu corazóny aleja de ti el enojo pues los pleitos han causado la muerte a muchosMy el enojo no trae ningún provecho.

30.24 La envidia y los pleitos acortan la vida, y las preocupaciones hacen viejo antes de tiempo.

30.25 Un corazón contento es como un banquete que trae buen provecho al que lo come.

 

Capítulo 31

 

31.15: Un hombre de corazón alegre tiene buen apetito y lo que come le hace provecho.

31. 20:A estómago sobrio, sueño saludable: uno se levanta temprano, y está bien despierto. Insomnio penoso, náuseas y cólicos: eso le espera al hombre insaciable.

31. 21.Y si te han forzado a excederte en la comida, levántate, ve lejos a vomitar y sentirás alivio.

31. 22:Escúchame, hijo mío, no me desprecies, y al final comprenderás mis palabras: sé moderado en todas tus acciones y nunca caerás enfermo.

37. Dietas:

27.Hijo mío, para tu régimen de comida, pruébate a ti mismo: mira qué te hace mal y prívate de ello.

28.Porque no todo es conveniente para todos ni a todos les gusta lo mismo.

29.No seas insaciable de placeres ni te excedas en las comidas.

30.Porque el exceso en las comidas acarrea enfermedades y la glotonería provoca cólicos.

31.La glotonería causó la muerte de muchos, pero el que se cuida prolongará su vida.

38. El médico y los medicamentos:

 

1.Honra al médico por sus servicios, como corresponde, porque también a él lo ha creado el Señor.

.La curación procede del Altísimo, y el médico recibe presentes del rey.

3.La ciencia del médico afianza su prestigio y él se gana la admiración de los grandes.

4.El Señor hizo brotar las plantas medicinales, y el hombre prudente no las desprecia.

5.¿Acaso una rama no endulzó el agua, a fin de que se conocieran sus propiedades?

6.El Señor dio a los hombres la ciencia, para ser glorificado por sus maravillas.

7.Con esos remedios el médico cura y quita el dolor, y el farmacéutico prepara sus ungüentos.

8.Así, las obras del Señor no tienen fin, y de él viene la salud a la superficie de la tierra.

9.Si estás enfermo, hijo mío, no seas negligente, ruega al Señor, y él te sanará.

10.No incurras en falta, enmienda tu conducta y purifica tu corazón de todo pecado.

11.Ofrece el suave aroma y el memorial de harina, presenta una rica ofrenda, como si fuera la última.

12.Después, deja actuar al médico, porque el Señor lo creó; que no se aparte de ti, porque lo necesitas.

13.En algunos casos, tu mejoría está en sus manos.

Nota:

El capítulo 38 del Eclesiástico reflexiona sobre la medicina, el trabajo y el duelo. ¿Cuál es el papel de la fe en la curación y el trabajo cotidiano? Este texto equilibrado honra la profesión médica al reconocer tanto la habilidad humana como la divina providencia en la curación.

 

Santiago 5:14-15: "¿Hay alguno entre vosotros que esté enfermo? Que envíe por los ancianos de la iglesia para que oren por él y lo unjan con aceite en el nombre del Señor. Y la oración hecha con fe sanará a los enfermos; el Señor lo resucitará. Y si ha cometido pecados, le serán perdonados." - Estos versículos se relacionan con Eclesiástico 38:1-15, que habla de medicina y sanidad.

 

14.y ellos mismos rogarán al Señor que les permita dar una alivio y curar al enfermo, para que se restablezca.

jueves, 2 de enero de 2025

LA ORACIÓN DE MANASÉS.

 

LA ORACIÓN DE MANASÉS


 

1

Известно о пленении Манассии ассирийцами, возможно[источник не указан 1717 дней], причиной этому стали его переговоры с братом ассирийского царя, Шамаш-шум-укиной из Вавилонии, который устроил мятеж. Также Манассия укрепил стены Иерусалима, заготовил много оружия и во все подвластные ему города отправил своих военачальников, это можно было считать подготовкой к восстанию против Ассирии.

***

La Oración de Manasés es una obra corta que consta de quince versos y es aceptada como la oración penitencial del rey Manasés de Judá. Manasés es mencionado en la Biblia como uno de los reyes más idólatras de Judá (2 Reyes 21:1-18, 2 Crónicas 33:1-9). En el libro de Crónicas, pero no en el de los Reyes, se registra que Manasés fue llevado cautivo por los Asirios (2 Crónicas 33:11-13). Mientras estuvo prisionero, Manasés rogó por misericordia y al ser liberado y restaurado en el trono, abandonó sus caminos idólatras (2 Crónicas 33:15-17). Una referencia a la oración, pero no precisamente la misma, se encuentra en 2 Crónicas 33:19, donde se dice que la oración está escrita en las "Palabras de los Videntes".

2

La oración se considera apócrifa tanto por judíos, como católicos y protestantes.

3

EN RUSO

Молитва Манассии, царя Иудейского

Го́споди Вседержи́телю, Бо́же отец на́ших, Авраа́мов, и Исаа́ков, и Иа́ковль, и се́мене их пра́веднаго: сотвори́вый не́бо и зе́млю со все́ю ле́потою их, связа́вый мо́ре сло́вом повеле́ния Твоего́, заключи́вый бе́здну, и запеча́тствовавый ю́ стра́шным и сла́вным и́менем Твои́м, его́же вся боя́тся, и трепе́щут от лица́ си́лы Твоея́, я́ко никто́же постои́т пред великоле́пием сла́вы Твоея́, и нестерпи́мь гнев, е́же на гре́шники преще́ния Твоего́.

 

Безме́рна же и неизсле́дованна ми́лость обеща́ния Твоего́: Ты бо еси́ Госпо́дь Вы́шний, благоутро́бен, долготерпели́в и многоми́лостив, и ка́яйся о зло́бах челове́ческих. Ты Го́споди, по мно́жеству бла́гости Твоея́, обеща́л еси́ покая́ние и оставле́ние согреши́вшим Тебе́, и мно́жеством щедро́т Твои́х, определи́л еси́ покая́ние гре́шником во спасе́ние. Ты у́бо Го́споди Бо́же сил, не положи́л еси́ покая́ние пра́ведным, Авраа́му и Исаа́ку и Иа́кову, не согреши́вшим Тебе́. Но положи́л еси́ покая́ние на мне, гре́шнем: зане́ согреши́х па́че числа́ песка́ морска́го.

 

Умно́жишася беззако́ния моя́, Го́споди, умно́жишася беззако́ния моя́: и несмь досто́ин воззре́ти, и ви́дети высоту́ небе́сную от мно́жества непра́вд мои́х. Сля́чен есмь мно́гими у́зами желе́зными, во е́же не возвести́ главы́ моея́, и несть ми ослабле́ния: зане́ прогне́вах я́рость Твою́, и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х, не сотвори́вый во́ли Твоея́, и не сохрани́вый повеле́ний Твои́х.

 

И ны́не приклоня́ю коле́на се́рдца, тре́буя от Тебе́ бла́гости. Согреши́х, Го́споди, согреши́х, и беззако́ния моя́ аз вем, но прошу́ моля́ся, осла́би ми, Го́споди, осла́би ми, и не погуби́ мене́ со беззако́ньми мои́ми. Ниже́ в век враждова́в соблюде́ши зол мои́х, ниже́ осу́диши мя в преиспо́дних земли́. Зане́ Ты еси́ Бо́же, Бог ка́ющихся, и на мне яви́ши всю бла́гость Твою́, я́ко недосто́йна су́ща спасе́ши мя, по мно́зей ми́лости Твое́й, и восхвалю́ Тя вы́ну во днех живота́ моего́, я́ко Тя пое́т вся си́ла небе́сная, и Твоя́ есть сла́ва во ве́ки веко́в, ами́нь.

 

4

 

ESPAÑOL

LIBROS APÓCRIFOS

 Oración de Manassah de la Biblia KING JAMES 1611 www.Scriptural-Truth.com Oración de Manassah La oración de Manassehor, la oración de Manasés, rey de Judá {1:1}

Oh Señor, Dios Todopoderoso de nuestros padres, Abraham, Isaac y Jacob y de su posteridad justa; que has hecho cielo y la tierra, con el ornamento que has vinculado al mar por la palabra de tu mandamiento; que has Cállate el profundo y sellado por tu terrible y glorioso nombre; que todos los hombres temen y tiembla ante tu poder; de no tenerse la majestad de tu gloria y tu ira amenazante hacia los pecadores es importable: pero tu misericordiosa promesa es inapreciable e inescrutable; para tú eres el Señor altísimo, de la gran compasión, paciencia, muy misericordioso y quisístelo de los males de hombres. Has tú, oh Señor, según tu gran bondad, prometido arrepentimiento y perdón a los que se han pecado contra ti: y de tu infinita misericordia has designado el arrepentimiento a los pecadores, que pueden ser salvos. Tú, oh Señor, que el Dios de los justos, el arte, no has designado arrepentimiento a los justos, en cuanto a Abraham e Isaac, y Jacob, que no han pecado contra ti; pero tú has designado el arrepentimiento para mí, que soy un pecador: tengo pecado sobre el número de las arenas del mar. Mis transgresiones, oh Señor, se multiplican: mis transgresiones se multiplican, y no soy digno, y verás la altura del cielo por la multitud de mis iniquidades. Yo soy se inclinó hacia abajo con muchas bandas de hierro, que no puedo vida hasta cabeza, la mina tampoco tiene ninguna liberación: porque yo he provocado tu ira y mal hecho delante de TI: yo no tu voluntad, ni he guardado tus mandamientos: he levantado abominaciones y han multiplicado los delitos. Ahora, por lo tanto, Me inclino la rodilla de mi corazón, suplicando que te dé la gracia. Me han pecado, oh Señor, he pecado, y reconozco iniquidades de la mina: por tanto, humildemente te ruego, perdona mi, oh Señor, perdóname y destruirme no con la mía iniquites. No estar enojado conmigo para siempre, haciendo mal para mí; ni condenan a las partes bajas de la tierra. Porque tú eres el Dios, el Dios de ellos se arrepientan; y me quieres mostrar tu bondad: porque tú salvar a marchitez yo, que soy indigno, según tu gran misericordia. Por lo tanto, te alabaré para siempre todos los días de mi vida: para todas las potencias de los cielos te alaban, y tuya es la gloria eternamente y para siempre. Amén.

(Fuente: Internet)

6. SABIDURÍA. SAPIENCIALES.

 

 

6

SABIDURÍA

 

 

 


 

1

El Libro de la Sabiduría se le atribuye a Salomón. Pero, algunos estudiosos dudan de su autoría. Un israelita de la Diáspora puede ser el autor.

Tiene 19 capítulos.

2

Fecha: Siglo I antes de Cristo.

3

Aceptación:

I.                No está en la Biblia hebrea.

II.              Está en la Septuaginta.

III.            Los protestantes lo excluyen.

IV.            Los ortodoxos lo reconocen.

V.              Está en las Biblias católicas: antes del Eclesiástico y después del Cantar de los Cantares.

 

4

El libro fue escrito en pleno período helenístico.

5

Influencias de filosofías griegas:

I.                Platonismo.

II.              Estoicismo.

6

Es el más reciente y último de los libros canónicos de la Biblia Septuaginta,  que representa la base y fundamento para el Antiguo Testamento de las Biblias usadas por la inmensa mayoría de las Iglesias Cristianas Históricas.

7

 

El Libro de Sabiduría es único en el Antiguo Testamento por la profundidad y amplitud de su exposición doctrinal: puede considerárselo un libro pleno de esperanza y de fe, así como el epítome, culmen y conclusión de todo el pensamiento religioso israelita justamente anterior a Jesucristo.

8

Vida después de la muerte:

Este libro perfecciona, en cierto modo, la doctrina de Daniel y II Macabeos. En ellos Dios esbozaba por primera vez la promesa de premios y castigos en la vida ultraterrena, primera concepción intelectual del más allá que antes no existía para la mentalidad judía. Esta prefiguración de la eternidad cristiana se encuentra descrita en Sb 3, 1-6.


CRISTO. OBSEQUIO DE MARÍA ESTEPANOVNA.