domingo, 22 de septiembre de 2024

12. EPÍSTOLA A LOS COLOSENSES. (7)

 

12

EPÍSTOLA A LOS COLOSENSES (7)

ERMG

(AÑO 57/  4 CAPÍTULOS/ AUTOR: EPÍSTOLA  PSEUDOEPIGRÁFICA)


 

1

Dirigida a los cristianos de Colosas (Turquía). Fue escrita estando Pablo en prisión. Dicen que no escribió Pablo por el estilo literario diferente y el uso de vocablos a los cuales no recurría el Apóstol.

1

Temas:

Diferencias doctrinarias.

Critica a algunos predicadores y sus conceptos relacionados con poderes intermedios entre Dios y los hombres (los ángeles).

Defensa de la figura de Cristo, relevada a un segundo plano por algunos predicadores.

Crítica del poder de las tinieblas.

Comidas y bebidas.

Festividades.

Deberes cristianos.

2

La circuncisión es espiritual:

Por él han sido circuncidados: no con la circuncisión que practican los hombres, descubriendo la carne del cuerpo, sino con la circuncisión de Cristo, que consiste en ser sepultados con él en el bautismo y en resucitar con él por la fe en el poder de Dios, que lo resucitó a él de la muerte. Ustedes estaban muertos por sus pecados y la incircuncisión carnal; pero Cristo los hizo revivir con él, perdonándoles todos los pecados. (Capítulo 2).

3

Mención de Lucas como médico:

Los saludan Lucas, el médico querido, y Dimas. Saluden a los hermanos de Laodicea, a Ninfa y a la comunidad que se reúne en su casa. Una vez que hayan leído esta carta, hagan que la lean en la comunidad de Laodicea, y ustedes, a su vez, lean la carta que ellos recibieron. A Arquipo díganle que procure cumplir con el ministerio que recibió del Señor. La firma es de mi puño y letra: Pablo. Acuérdense de que estoy preso. (Capítulo 4)

sábado, 21 de septiembre de 2024

11.EPÍSTOLA A LOS FILIPENSES (6)

 

11

 

EPÍSTOLA A LOS FILIPENSES (6)

(AÑOS 54-61/ 4 CAPÍTULOS/AUTOR: PABLO)

 ERMG


1

La escribió Pablo desde la prisión en Roma (primera prisión). Dirigida a los habitantes de Filipos, ciudad griega donde Pablo fundó una agrupación cristiana en el año 50.

2

Temas:

Agradecimiento a los cristianos de Filipos por una ofrenda que le enviaron.

La humildad cristiana.

Unidad y paz de la comunidad cristiana.

Notas autobiográficas: su origen judío:circuncidado el octavo día, israelita de raza, de la tribu de Benjamín, hebreo hijo de hebreos; respecto a la ley, fariseo, celoso perseguidor de la Iglesia; en cuanto al cumplimiento de la ley, irreprochable”. (Capítulo 3)

Asuntos económicos: la ayuda que le dieron los filipenses.

Estoicismo: “He  aprendido a bastarme con lo que tengo. Sé lo que es vivir en la pobreza y también en la abundancia. Estoy plenamente acostumbrado a todo, a la saciedad y el ayuno, a la abundancia y la escasez. Todo lo puedo en aquel que me da fuerzas. Con todo, hicieron bien en mostrarse solidarios de mis sufrimientos”.

 

 

 

10EPÍSTOLA A LOS EFESIOS (CARTA 5 )

 

 

10

EPÍSTOLA A LOS EFESIOS (5)

(Año  70/  6 capítulos/Autor:Epístola pseudoepigráfica)

 

 ERMG

 


1

Contenido similar al de la Epístola a los colosenses. Desde Éfeso, Pablo  extendió el evangelio por el extranjero "casi en toda Asia" (Hechos 19:26).

2

Temas:

Bases de la nueva religión.

Fines de los seguidores de Cristo.

Unidad de la iglesia.

Doctrina cristiana.

Amor hacia los gentiles.

3

La circuncisión afecta el cuerpo, no el corazón.

4

Uso del lenguaje correcto y respetuoso (capítulo 4)

No salga de sus bocas ninguna palabra ofensiva, sino solo palabras buenas que ayuden a crecer a quien lo necesite y agraden a quien las escucha.

Eviten toda amargura, pasión, enojo, gritos, insultos y cualquier tipo de maldad. Sean amables y compasivos unos con otros.

5

Adefesio

 Etimología:

Del latín ad Ephesios 'a los efesios', título de una epístola de san Pablo, por alusión a las penalidades que pasó el santo en Éfeso durante su predicación.

En español existe la palabra "adefesio" ('extravagancia', 'ridículo'), que proviene del latín ad efesios y se refiere a esta epístola.

***

El escritor español Miguel de Unamuno (1864-1936) explica que el origen de "adefesio" se encuentra en la calidad de los consejos de san Pablo en esa epístola:

 

Que la esposa se someta a su marido como al Señor. En efecto, el marido es la cabeza de su esposa, como Cristo es cabeza de la iglesia, cuerpo suyo. Y así como la Iglesia se somete a Cristo, así también la esposa debe someterse en todo a su marido. Marido, ama a tu esposa como Cristo amó a la iglesia [...] y la bañó y la santificó mediante el bautismo de agua. Él mismo debía prepararla porque deseaba una iglesia espléndida, sin mancha ni arruga ni nada parecido. [...] Esclavo, obedece a tu patrón con temor y temblor, con corazón sencillo, como quien obedece a Cristo. No sirvas solamente cuando te vigilan, [...] sino que cumple de todo corazón la voluntad de tu patrón.

Efesios 5.22-27 y 6.5-6

Según el Diccionario histórico de la lengua española, la palabra "adefesio" se basa en una historia acerca de un sacerdote católico que debía leer una de las Epístolas a los corintios (de san Pablo) y tomó por error la Epístola a los efesios, del mismo autor. Por esa razón, las afirmaciones equivocadas se llamaron "adefesios".

 

Un escritor católico negó la veracidad de esa historia y sostuvo que adefesio pasó a significar ‘disparate’, ‘adorno ridículo’ o ‘persona muy fea’ debido a que durante el tiempo que permaneció en Éfeso, San Pablo corrió peligro y en una ocasión estuvo a punto de morir a manos del populacho incitado por los comerciantes y sacerdotes que vivían del culto a Diana (Artemisa). El Diccionario de la Real Academia Española se adhiere a esa opinión.1​

 

El filólogo Joaquim Vicenç Bastús y Carrera (Tremp, 1799 - Barcelona, 1873), en su refranero La sabiduría de las naciones o evangelios abreviados (1862) explica que la palabra "adefesio" podría proceder de la historia de Hermodoro, ciudadano de Éfeso de brillante posición, pero que finalmente fue condenado al ostracismo. Desde entonces, "hablar adefesios" (literalmente ‘hablar a los habitantes de Éfeso’) equivale a hablar inútilmente a personas que no hacen ningún caso de nuestras palabras.

 

Modernamente, con la evolución de las sociedades y la liberación femenina, se considera[cita requerida] que Pablo sostenía las ideas ordinarias de su época y por eso escribía en dicho tono, tratando a las mujeres y a los esclavos como seres que debían someterse a los propietarios varones, avalando el machismo, la misoginia y la esclavitud, y que esa es otra razón por la cual «adefesio» también significa ‘disparate, tontería, sandez’. (Fuente Wikipedia)

 

viernes, 20 de septiembre de 2024

LAS EPÍSTOLAS PAULINAS

 

LAS EPÍSTOLAS PAULINAS


[Apóstol Pablo. Andrey Rublev. Galería Tretiakov. Fotografía: ERMG[

 

 ERMG

1

Las epístolas paulinas son un conjunto de trece o catorce cartas (epístolas) escritas o atribuidas a Pablo de Tarso y redactadas en griego koiné en el siglo I.

2

Temas:

Catequesis.

Controversias.

Diatribas

Asuntos litúrgicos.

Reglas de convivencia.

Credos.

Especulaciones teológicas.

Datos autobiográficos.

Recuerdos personales.

Asuntos de economía cotidiana.

Ideas filosóficas.

3

Clasificación de las epístolas:

Epístolas paulinas auténticas

Epístolas paulinas pseudoepigráficas: la epístola a los Hebreos es apócrifa.

4

Las auténticas son siete epístolas:

1.     A los romanos.

2.     Primera a los corintios.

3.     Segunda a los corintios.

4.     A los gálatas.

5.     Filipenses.

6.      Primera epístola a los tesalonicenses —probablemente la más antigua.

7.     Epístola a Filemón.

5

Datación

Fueron escritas por Pablo  20-25 años después de la muerte de Jesús de Nazaret.

Las epístolas fueron escritas antes de los Evangelios.

6

Las trece (o catorce) epístolas son:

1.     Romanos.

2.     Corintios I.

3.     Corintios II.

4.     Gálatas.

5.     Efesios.*

6.     Filipenses.

7.     Colosenses.*

8.      Tesalonicenses I.

9.     Tesalonicenses II.*

10.   Timoteo I.*

11.  Timoteo II.*

12.  Tito.*

13.  Filemón.

14.  Hebreos: en discusión.

*Epístolas pseudoepigráficas o epístolas deuteropaulinas.

 

7

Ordenación de las epístolas:

El principio de de organización es la longitud descendente del texto griego.

8

Epístolas personales (4) y epístolas colectivas.

Las personales son:

1.     Filemón.

2.     Tito.

3.     Timoteo I.

4.     Timoteo II.

 

 

El resto es de epístolas colectivas.

9

Finalidad de las epístolas:

Instrucciones a los cristianos para orientar su conducta.

Infundir ánimo a los feligreses.

Responder a las preocupaciones de la incipiente Iglesia.

Reprimendas por desviaciones en la conducta de los cristianos.

Agradecimientos.

Organización de la Iglesia (epístolas pastorales -1 y 2 Timoteo y Tito: el tema central es la organización interna de la iglesia (obispos, presbíteros, diáconos, etc.)

 

jueves, 19 de septiembre de 2024

Como Formó el Nuevo Testamento | Historia Bíblica

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9. EPÍSTOLA A LOS GÁLATAS.

 

 

 

9

EPÍSTOLA A LOS GÁLATAS

ERMG

(AÑO 50/ 6 CAPÍTULOS/ AUTOR: PABLO)

 

 

 


1

Es una carta escrita por Pablo de Tarso a los cristianos que habitaban la provincia romana de Galacia, en Asia Menor.


2

Temas:

Las ideas del cristianismo sobre las del judaísmo.

 Pablo recuerda la manera cómo se llegó a identificar plenamente con Cristo.

Su encuentro con Pedro.

 Menciona a  «Santiago, el hermano del Señor».

Enfermedad de Pablo: posible ceguera.

La ley de Cristo es la fe y el amor.

 

3

Lutero escribió:

Primero, incumbe decir que hablamos del argumento de esta epístola; es decir, del tema principal de Pablo. El argumento, por lo tanto, es este: San Pablo se propone establecer la doctrina de la fe, la gracia, el perdón de los pecados, o la justicia cristiana, a fin de que podamos tener un perfecto conocimiento y ver la diferencia entre la justicia cristiana y todas las otras clases de justicia. Puesto que hay diferentes tipos de justicia. Hay una justicia política o civil, con la cual lidian los emperadores, los príncipes del mundo, los filósofos y los abogados. También existe una justicia ceremonial, según las tradiciones de los hombres. Tanto los padres como los tutores pueden instruir en esta justicia sin peligro alguno, puesto que no le atribuyen poder alguno en satisfacción por el pecado, para complacer a Dios, o merecer la gracia. Ellos enseñan que tales ceremonias son solo necesarias para corregir los malos modales, y ciertas observancias respecto a esta vida. A la par de estas, existe otra justicia, llamada la justicia de la ley, o de los diez mandamientos, en la cual instruye Moisés. Esta también la enseñamos, según la doctrina de la fe.  Sin embargo, hay otra justicia, la cual está sobre todas estas; a saber, “la justicia de la fe, o la justicia cristiana”.

( Comentario de Martín Lutero sobre la Epístola  del Apóstol San Pablo a los gálatas,1535).

4

La enfermedad de Pablo.

Capítulo 4.

Pues vosotros sabéis que a causa de una enfermedad del cuerpo os anuncié el evangelio al principio; y no me despreciasteis ni desechasteis por la prueba que tenía en mi cuerpo, antes bien me recibisteis como a un ángel de Dios, como a Cristo Jesús.  ¿Dónde, pues, está esa satisfacción que experimentabais? Porque os doy testimonio de que si hubieseis podido, os hubierais sacado vuestros propios ojos para dármelos.

5

Capítulo 5.

La circuncisión,la fe y el amor:

Pues nosotros por el Espíritu aguardamos por fe la esperanza de la justicia; porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el amor.

6

Nota histórica

-A partir de los siglos VIII a. C. y el V a. C., diversos pueblos celtas se extendieron desde su núcleo original centroeuropeo por gran parte de Europa, llegando un pueblo originario de la Galia, los gálatas, por el este hasta el territorio de la actual Turquía, asentándose en la región anatolia de Galacia.

-Los griegos creen que el nombre proviene de Galatai (que significa "galos"), ya que se pensaba que la tribu celta de los galos (gálatas) había acampado aquí durante el período helenístico antes de establecerse en Galacia en la Anatolia central,[cita requerida] o de gálatas (que significa "lechero"), puesto que los pastores usaban la zona para pastar en el período medieval temprano (bizantino).

7

Tras la huella:

La Torre Gálata de Estambul se le asocia, de alguna manera, con los gálatas.


[Boleto para entrar a la Torre Gálata]

 

De mi diario de Estambul:

Hoy es 31 de agosto, cumpleaños de Natalia. Vamos al consulado ruso para mi visa y luego a la Torre Gálata, una estructura de piedra con casi 70 metros de altura que data de la Edad Media, y desde cuya cúspide se puede ver la ciudad. Hay dos colas: una para adquirir los boletos y otra para entrar a la torre. Se puede subir por la escalera y también por un ascensor. Preferimos eta última variante.


 

[Desde la cima de la Torre Gálata se observa el Bósforo]

 Ya arriba nos desplazamos por la estrecha plataforma circular y vemos a Estambul y sus parajes más famosos y hermosos: el Cuerno de Oro, que desde las alturas se presenta en todo su esplendor y magnificencia para rendir honor a su nombre. El Topkapi que debemos visitar luego. El Puente Gálata que se quedará para siempre en nuestros recuerdos porque cada vez que vamos en taxi vemos a un infaltable grupo de pescadores. El Bósforo, evocado con tristeza cariño por Pamuk en su icónico libro “Estambul”, es atravesado por naves que desde nuestra elevación semejan los barquitos de papel de nuestra infancia , hechos al fragor de un fuerte aguacero con sus respectivos riachuelos color café con leche en las orillas de las calles de Las Mercedes del Llano.


[Museo en la Torre Gálata]


Natalia desciende por el ascensor junto a Valia. Katia, María y yo lo hacemos por las escaleras estrechas y bajas. Nos detenemos en cada piso donde hay exposiciones museísticas.


[Escalera de piedra de la Torre Gálata]

La Torre Gálata fue construida por Justiniano antes de Cristo . Los cruzados la destrozaron en 1202, y en 1348 los genoveses la reconstruyeron. .  Desde esta torre se han lanzado varios personajes utilizando alas que imitaban las de las aves o en un cohete primitivo cargado de pólvora.

La Torre Gálata ha funcionado como faro, observatorio o puesto de vigilancia, cárcel, sede de bomberos, y finalmente es una de las atracciones turísticas más relevantes de Estambul.

 

 

 

 

 

 

 

CRISTO. OBSEQUIO DE MARÍA ESTEPANOVNA.